第五章 为政：君子的担当

兄弟们，咱继续跟着樊登老师品读论语。前边说了“仁”，是咱当人的根本，得有颗善良的心。可光有心肠还不行啊，人跟人打交道，总得有个规矩不是？不能看见顺眼的就帮八百个忙，瞅见不顺眼的就怼得人家外焦里嫩。这不成了街边那愣头青，整天净整些没用的？所以啊，光讲“仁”还不够，还得讲“礼”。 这“礼”，可不是说非要穿啥特殊衣服，或者怎么弯腰作揖那套，虽然那也是礼。主要啊，是讲规矩，懂分寸。人跟人相处，总得有个谱儿，不然乱糟糟的，谁也别想安生。樊登老师就举了个例子，说咋当官，咋处理事儿。 前边不是说了“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”嘛。这话啥意思呢？就是说，你要想做官，想管事儿，你得先正己。你自个儿一身正派，做事公道，哪怕你不发号施令，下面的人也自然跟着你干。可你要是自个儿都不靠谱，天天油嘴滑舌，还指手画脚，就算你三令五申，谁买你的账啊？人家心里明镜儿似的，知道你不行，自然不听使唤。 这就得回到“礼”上来了。为啥啊？因为“礼”就是约束自己的那把尺子。当官的，自己先守规矩，懂分寸，下面的人才能跟着学。你带头做到了，人家自然信你，服你。这就叫“以礼治国”。当然啦，光靠“礼”也不行，还得有“仁”。光讲规矩，不体恤人，那不成了冷血的机器嘛。所以啊，“仁”和“礼”得结合起来，才能把事儿办得妥妥帖帖。 樊登老师还说了，做官的，不光要自己守“礼”，还得懂怎么用“礼”。对啥人用啥礼，不能搞错。对长辈要恭敬，对同辈要平等，对晚辈要关爱。这叫“礼之用，和为贵”。啥意思呢？就是说，用“礼”的目的，是为了让人与人之间的关系更和谐。你要是光知道摆架子，搞形式主义，那“礼”就变成了阻碍，人家反而觉得你虚伪，离你远。 兄弟们，你们想想，现实生活中，是不是这理儿？有的人吧，明明 capability不行，非要抢着当领导，底下人敢怒不敢言。可有时候，那个人真心实意地关心你，给你指个方向，帮你想办法，哪怕他能力一般，人家也愿意跟着干。